“百家服——百年服飾選粹”展示了一百年前的嶺南服飾文化，再現當時的生活印跡，自上月十五日開幕以來，每天都吸引了不少慕名而來的粵港澳遊客。為此，主辦方廣州博物館應觀衆要求，將該展覽延時兩個月，至今年四月廿日結束。
二百件服飾記錄歷史
中國服飾經過幾千年的不斷傳承、發展和創新，呈現豐富多彩的形態。到清代，服飾更是身份與社會地位的象徵。清朝文官武官從服飾上如何區分？清代女裝的衣袖有一尺多寬？宮廷內使用的花邊可與當代高科技紡織品媲美？清末民初的廣州人愛穿甚麼樣的服裝？這些問題都可在“百家服——百年服飾選粹”展中找到答案。
該展覽精選了兩百多件（套）清代以來的服裝和配飾，結合嶺南歷史風貌，分為“清朝官服”、“清宮用服飾配件”、“一般男女服飾”、“婚嫁服飾”、“少數民族服飾”和“水上居民服飾”等多個系列。這些上至官宦權貴，下至平民百姓的服飾，眞實反映了社會變革、經濟發展，以及人們的生活習俗、文化心態和審美情趣變化過程。
官服“補子”等級分明
清朝雖然廢除了明代的服飾，但在不少方面沿用了前代的形制，其中較為顯著的就是沿用了明代官服上的“補子”。“補子”是官服上顯示官職品級的圖案織物，四十厘米至五十厘米見方，織繡不同的紋樣，背部、胸部各有一塊。是次展覽中就有一批保存完好的清朝官服補子。
“補子”上的鳥獸紋樣反映着官員的等級順序，不能有絲毫造次。文官的“補子”紋樣用禽鳥，武官的用走獸，各分九等。文官自一品以下，依次用仙鶴、錦雞、孔雀、雲雀、白鷴、鷺鷥、黃鸝、鵪鶉，雜職用練鵲；武官一品、二品用獅子，三品、四品用虎豹，五品用熊，六品、七品用彪，八品用犀牛，九品用海馬。
廣繡廣綢緞進貢宮廷
男士看官服，女士看花絛。此次展覽中有一批清代宮廷服裝配飾的花絛，由絲線或珠子編織而成，為當時廣東進貢宮廷的貢品，後由故宮博物院調撥給廣州博物館收藏。廣州專家介紹說，在清代，廣東刺繡和綢緞以構圖豐滿、色彩鮮明、裝飾性強、手感柔軟等特點，在全國絲織刺繡業中享有盛譽。因此，清宮廷御用服飾常選用廣繡、廣緞作為布料或服飾飾件。
是次展出的清宮廷廣繡、廣緞花絛保存完好，有粉紅、深藍、湖水綠、清月白等顏色，及蓮花紋、蘭花紋、梅花紋、牡丹紋等各種紋飾，工藝之精美可媲美現代同類精品。
旗袍變化流行三階段
清末民初女裝變化較大，旣有承襲清代大襟衣褲者，也有仿效西式者。初期主要以上衣下裙最為流行，後來又採用滿族旗女袍服的形式。旗袍經歷了清代旗女之袍、民國時期新旗袍和當代時裝旗袍等三個階段，其中以民國時期的新旗袍最為重要。
旗袍在民國初期就有人穿着，但還不普遍。到上世紀二十年代以後，新旗袍開始取代上衣下裙，開始成為當時女性最時尙和流行的服飾；而上世紀三十年代以後，旗袍已經成為普遍的婦女服飾，成為中西合璧的產物。當代旗袍除了吸收傳統的直身平面裁減技法，還大量引進西方的裁減、裝飾工藝，使旗袍更加合身，並裝上了墊肩、拉鏈等，無論是長短、寬窄、色澤、織繡，還是衣襟的開法，領的高低及形式，衣襬的式樣等，都在不停變化。
黎族服飾見“超短裙”
“十里不同風，百里不同服”。是次展覽亦展出了居住在南方地區各省區的黎族、苗族、壯族、瑤族的民族服飾精品，如黎族超短裙、黎族木棉布男包裙、苗族金屬鳳頭飾、苗族蠟染頭巾、苗族麒麟項圈、瑤族結婚裙等。
在這些少數民族服飾中可發現，原以為只有蘇格蘭男人才穿裙子，沒想到黎族男人同樣會穿裙子，黎族木棉布男包裙就是物證之一；黎族服飾喜用靑色，並以棉麻為料，婦女一般穿着對襟無扣上衣和筒裙，而黎族筒裙中早有二三十厘米長的超短裙，上面多為嶺南著名民間刺繡之一的黎錦工藝。